张际亮志士之诗：诗风的主要内容特点是它的忧思沉痛，即以一种沉郁痛切的调子，唱出了一代士人对时世巨变的敏锐预感，对社会危机的忧患之思;微词褒贬、慷慨论时事是志士诗风的又一特点，一方面建策献言，呼吁革除弊政之作，一方面伤时骂座，狂言放论，锋芒犀利、情感激愤。另一重要内容是抒发志士之感慨。

龚自珍：提出尊情、尊史的变革的文学观，少年与童心是龚诗中引人注目的意象，有对人才的赞美和渴望。龚诗多抒发主观情感之作，想象丰富奇诡，语言璀璨瑰丽而又具有狂霸之气，形成了幽想杂奇语、哀艳杂雄奇、郁怒情深两擅场的迷人风格。

(张维屏：万紫千红安排着，只待新雷第一声;贝青乔《咄咄吟》在体式上开了大型记事组诗的先河;金和与黄遵宪并称晚清两大家，是中国文学革命的先驱)

宋诗派：晚清的一个诗歌流派，这一时期诗歌的方向是“宗宋”或“学宋”(指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，同时上溯开启宋代诗风的杜甫、韩愈)，故民国后论者以“宋诗派”或“宋诗运动”称之。“学宋”，粗略地讲，大体上是提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗开疆拓土的精神去扩大表现范围。。

晚清宋诗运动一般认为可分为三期：第一时期道咸年间，代表祁 藻、何绍基、郑珍;第二时间咸同年间，曾国藩成为宋诗派的首领;第三时期，同光体，即宋诗派，以陈三立成就最高。

汉魏六朝诗派：与宋诗派称盛的同时，湘人王闿运别树一帜，推尊汉魏六朝，史称汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派，时事名篇《圆明园词》拟仿元稹《连昌宫词》

黄遵宪新诗派：提出我手写我口，诗应表现古人未有之物、未辟之境，1897年将自己的诗命名为新派诗，成为诗界革命的代表作家。公度诗中最能显示新派特色的，是那些写海外事物的作品，多国风光、文化齐集笔下，记录中国人走向海外世界后的新感受和新经验，为古今诗家所有未有也;另一特点是多纪时事，从第二次鸦片战争至庚子之变，均诗以纪之，故有诗史之誉，特别是写中日甲午战争的作品《悲平壤、哀旅顺、哭威海、东沟行、台湾行、降将军歌》等为人称道。

近代诗界革命的先行者，在咸同时期一派拟古诗风中，人境庐诗足称独立中流，拓新了诗的疆界。

诗界革命：梁启超《夏威夷游记》首次标示“诗界革命”，他提出诗界革命应以“新意境”、“新语句”、“古风格”的衡量标准;梁启超的《饮冰室诗话》修订诗界革命的标准为“以旧风格含新意境”或熔铸新理想以入旧风格，成为诗界革命的纲领。

“新意境或新理想”要求在诗中通过表现近代西方文明之新观点、新知识、新事物而产生一种全新的审美境界;“旧风格或古风格”指中国传统诗歌经由历史而逐渐固化了的具有古典意味的独特韵律、格式、风格;诗界革命在观念上为“五四”的新诗坛运作了准备。(诗界革命一代巨子丘逢甲：四百万人同一哭，去年今日割台湾)

南社：南社是与清末明初革命诗潮密不可分的一个文学团体，与革命诗潮的兴起、壮大互为因果关系：革命诗潮之兴催动南社诞生，南社之立又为革命诗潮推波助澜;高旭、陈去病、柳亚子为主要创始人与领导核心;“南社”之称，谓“操南音不忘本”其宗旨是“反抗满清”;南社是第一个有明显近代性质的文学社团，辛亥革命前后主要革命报刊和文学刊物的主持人均在其中，文学思想是以振兴国魂、保存国粹为共同宗旨。(南社革命精神发扬最久的诗人柳亚子)

同光体：同光体是晚清宋诗运动的第三期，得名自陈衍。同光以来诗人不墨守盛唐者，即指学宋为主，同光体即是指称光绪、宣统至民国后的宋诗派。

同光体诗人多为倾向戊戌维新而后又身经列强辱国、革命兴起、变故相寻的士大夫，他们预感古典诗运衰微，在丧乱之时代延长古典诗歌的生命。

同光体诗人中以陈三立(与谭嗣同并称两公子)成就最高，其他诗人有沈曾植(同光体之魁杰，学人之诗)、郑孝胥(清苍幽峭)、陈衍(提出诗为寂者之事和荒寒之路)。(同光体其他诗人：陈宝琛、夏敬观、沈瑜庆)

中晚唐诗派：清末民初诗坛另有著名诗人樊增祥、易顺鼎两位才子，其诗风格近于晚唐温李一派，因此虽未特别宣称专宗晚唐诗，却为人冠以此称号。